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彩瓷館精緻瓷畫教室 -> 吃 喝 玩 樂 -> 檳榔西施
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bill

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檳榔西施
西施是中國歷史上有名的大美女,於是若哪家豆腐攤、饅頭店裡出了位漂亮的姑娘,那就會被稱作“豆腐西施”、“饅頭西施”。同樣的道理,放在檳榔攤上,就成了“檳榔西施”。

只是如今在台灣,這檳榔西施,不是指特定哪一位漂亮的小姐,而已經成為一種通稱。

話說這檳榔,有“台灣本土口香糖”之稱,這專門長在台灣和一些東南亞熱帶地區的檳榔樹,結成的果子,加了些配料後,可以讓人放在口中嚼上老半天,有提神的效果。很多台灣靠勞力工作的人,或是常要南來北往開車載貨的司機,很常吃這種東西。於是,在台灣各縣市通往外地的交通要道上,就是一家家檳榔攤林立。

不知道從哪一年開始,有個地方的檳榔攤用穿著“清涼”、身材姣好的年輕小姐們來賣檳榔,吸引了許多顧客上門。漸漸地,其他地方也仿效起來,到現在,幾乎全台各地都有如此令人“養眼”的檳榔攤,這些賣檳榔的小姐們,也就被泛稱為“檳榔西施”。

不論天寒天暖,檳榔西施們總是穿著布料很少,幾乎近似內衣褲一樣的衣衫,在道旁爭奇斗艷,招攬顧客,也形成一種台灣特有的社會現象。

有些檳榔攤群集的要道上,路過車輛為了瞧“西施”一眼而發生擦撞,已時有所聞﹔也有外國旅客來台,指名要到有檳榔西施的路段“觀光”。

檳榔西施的“魅力”,有時就連平日要練就“目不斜視”的軍人們,也趨之若騖。台灣一位跑社會新聞的資深記者的經驗是,南下高雄出差時,當地的出租車司機主動載他去一處聞名的檳榔攤“觀光”,但見西施們的穿著“簡單”到幾乎衣不蔽體,而行經的車輛都自動減速慢行,路為之塞,附近軍營的軍人們也是群集買檳榔。

檳榔西施的風行,有人覺得無妨,有人感到側目,還有位縣長覺得不管不行了。

台灣中正國際機場所在的桃園縣,縣長朱立倫召集當地檳榔工會、協會等,開會達成檳榔西施得“不露胸、不露肚、不露臀”的三項共識,也就是所謂的“三不”政策。

這“三不”政策一齣,引起了檳榔西施間的議論。有人嫌縣長管太多,她們又不是沒穿衣服,乾啥要管她們怎麼穿﹔也有人支持縣長的作法,認為如此一來,檳榔攤老板就不能總是叫她們穿太暴露的衣服,讓她們被客人“騷擾”。

此事,不僅檳榔西施間議論,連輿論也大幅探討。不少評論者認為,此“三不”似乎太嚴了些,尤其這些年來,時裝流行“露肚臍裝”,街頭上很多時髦的年輕女孩,包括學生,都會露出小蠻腰堂然走在路上,那為何要限制檳榔西施們“不露肚”。

新“三不”政策

好吧,這縣長倒也從善如流,另定了“新三不”,改成“不妨礙交通、不違反勞工相關的法令、不過份暴露”。不過,縣長也有但書,“若是太暴露的,想要遊走法令邊緣的,警察還是會取締!”這位縣長就站在車輛呼嘯而過的馬路邊,苦口婆心地勸說,會先有一個月勸導期,希望大家配合,即使“開放”了肚子,也還是別過份暴露。

有評論者說,對檳榔西施實施“三不”政策,似乎含有階級、性別的差別待遇,像國際時尚界的服裝秀上,那些知名模特兒展示巴黎新時裝等等的,多的是袒胸露肚,十分暴露的,憑什麼這些名模就露得,還被視為高級,而台灣的檳榔西施們就露不得,還被視為有礙觀瞻。

女權主義者反擊

也有女性主義者評論說,女人有身體自由穿著的權利,而且檳榔西施們其實是很有創意的,譬如她們會依照主題、故事、節令來設計穿著,有的曾經做護士打扮(只不過上衣衣領開的很低,裙子又緊又短),有的在聖誕節前後會打扮成聖誕老人(當然,紅衣紅裙還是上衣衣領開的很低,裙子又緊又短)。

女性主義者認為,她們強調的不是露出身體哪個部位,而是製造生活與工作中的趣味,為檳榔西施們自己,也為那些向她們買檳榔的廣大而辛苦的勞工們。

對此,縣長也有話說。他說,絕對沒有任何階級、性別的歧視,也尊重每種工作權,但他認為,當西施們靠著衣服越穿越少,身體越露越多,甚至還在大街上跳舞來招攬生意,政府對此“一定要拿出作為”。

總之,是“上有政策,下有對策”。這回來了個“三不”政策,沒關係,不露胸、不露臀,那露背可以吧?一位專門為檳榔西施設計衣服的小姐就說︰“桃園縣不能露,那就到別的縣市露去﹔胸不能露,那就露背吧,女人的背也挺性感的。”

有人說,台灣各地方政府要處理的大問題可多了,何苦花心力去為難在路邊討生活,只是穿少一些,希望多賺一些錢的檳榔西施們﹔也有人支持縣長的作法,認為他掌管的縣市終究是機場所在,也就是台灣的門面所在,到台灣的人第一步就是踏入桃園縣,怎能讓訪客來到,就看到如此雖非色情場所,但卻有如國外“紅燈區”的景象。這議題可能還得發展一陣子,但不知,這檳榔西施的“三不”,會不會比兩岸三通的“三不”要來得難解。

檳榔西施的穿著及舞台,一直是媒體爭寵的焦點。不僅因為它具有腥、羶、色的炒作賣點,且因媒體長期報導的結果,從本土學者研究到國外人士來台特別指定觀光,讓大家以為檳榔西施已經成為台灣「必要之存在」。

而這爭議,表面上問題是暴露的女性身體所引起社會秩序的敗壞。擴大誇張報導檳榔西施之結果,最大受益者,說穿了,不過是滿足資本家與消費市場的利益,但是卻賠上台灣女性的生存尊嚴與自然生態的破壞。

桃園縣南崁路旁的檳榔西施穿著越清涼,越吸引大家前往消費。但是,當初是誰鼓勵要求檳榔西施如此穿著?是誰縱容檳榔西施在馬路邊大膽地秀出自己的身體呢?又誰肆無忌憚在大庭廣眾之下對檳榔西施性騷擾?前者答案不就是資本家或雇主?中者不就是永遠慢半拍的政府嗎?後者不就極父權心態的大男人嗎?

上公民課時,與學生討論這個問題,高一的學生回答:「檳榔好不好吃早就不重要,最重要是西施好不好看……」試想,今天檳榔西施如果不穿著暴露清涼,還會吸引眾人消費檳榔嗎?由此可見,檳榔市場的形成,其實是藉由銷售女體(觀看檳榔西施)的方式,以刺激創造消費檳榔的大量需求。女體再次成為資本主義消費市場的牟利工具罷了!

感嘆的是,青少年本身由於對性的好奇,一旦遇上檳榔西施充滿性暗示的氣息,難保不會吸引青少年前往試探品嚐。曾抽樣調查吃檳榔的學生,發現幾乎都是男學生。這些男生比較檳榔西施如何清涼好看,並嚴苛批評檳榔西施的身材相貌,顯露非常輕蔑女性的態度。媒體高度誇張曝光檳榔西施的結果,會不知不覺養成集體社會對待女性的性別歧視與偏見。

再者,大眾媒體的目光,集中在檳榔西施外表的膚淺思考,不僅忽略嗜吃檳榔易得口腔癌的個人健康風險,更糟糕的是媒體大聲喚起販售檳榔的利潤,不僅吸引青少女投入檳榔西施的行業,更吸引農民競相在山坡地濫墾濫伐,使得大量種植淺根檳榔的結果,造成對自然環境的深深傷害。近年來颱風引發山坡地的嚴重土石流,犧牲多人的生命財產,兇手之一不就是滿坑滿谷的檳榔樹嗎?

檳榔的過度消費已經讓台灣土地付出慘痛的代價,難道大家都忘了嗎?請媒體不要再放大特寫檳榔西施的身體與穿著,造成炒作檳榔消費市場的間接效果;而是應該針對檳榔所涉及的個人健康風險、對女性身體的歧視偏見、以及造成生態破壞之間的多重關係多做客觀平衡的報導。












[樓 主] | Posted: 2005-06-27 01:06    頂端
barry

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顶~~



可以的话:执我之竿@与瑜皆老!!
[1 樓] | Posted: 2005-06-27 09:19    頂端
犬齒鮪

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看到台灣人嚼檳榔後的後果,牙齒變成紅黑色了,有點可怕~


菩提本非樹,明鏡亦非台,
本來無一物,何處惹塵埃?

[2 樓] | Posted: 2005-06-27 10:41    頂端
林發權


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[3 樓] | Posted: 2005-06-27 12:40    頂端
keney

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我也要去台灣吃檳榔....看西施哦~~~

[4 樓] | Posted: 2005-06-28 18:35    頂端
第一大


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哇~~~~~~~~~~~~~
得闲都要去睇下先得~~~~~~


[5 樓] | Posted: 2005-09-30 16:08    頂端
攻略王

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?#94?:日發夜發的夢日發夜發的夢
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D檳榔究竟乜野味道架??可以咬成半天??


傻佬8號
[6 樓] | Posted: 2005-09-30 16:17    頂端
犬齒鮪

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試過一次,都沒有什麼好吃,有點苦,吃了會頭暈。


菩提本非樹,明鏡亦非台,
本來無一物,何處惹塵埃?

[7 樓] | Posted: 2005-09-30 16:32    頂端





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口腔cancer的主因

[8 樓] | Posted: 2005-10-03 13:55    頂端
林發權


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[林發權] 救命呀!我要吐喇!





[9 樓] | Posted: 2005-10-03 14:11    頂端
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