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鶯歌陶瓷 -> 專業製作技術研討 -> 潑彩陶瓷山水畫
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林發權


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潑彩陶瓷山水畫
陶瓷釉上潑彩山水畫,表現技法在陶瓷藝術中,無論是展現工藝與技巧,還是筆墨於瓷藝上的表達,都是將作者的思維和追求融入作品中。既繼承了傳統的構圖與物像的表達,又發展了新的潑彩技法,給人以耳目一新的感覺。它具有原創性、唯一性、不可複製性、藝術性和收藏性。充分體現了繪畫的陽剛之美、含蓄之美、意象之美、抽象之美,是不可多得的藝術題材。陶瓷釉上潑彩山水畫灑脫自然地表現了大自然的小溪小景,茅舍柳堤或是大山大河,風雨晴雪。把大自然帶給人們各種美的享受體現出來,包括令人激動或寧靜,感覺空靈或振奮等等的繪畫語言,很多藝術工作者包括筆者在內都認為潑墨潑彩山水畫言簡意賅,氣韻生動,通古而不泥於古人,師自然而高於造化之上更能較好地表現山水的自然之美。
陶瓷釉上潑彩山水,是先把陶瓷釉藥調色於小盤子裡,然後潑灑在胚體面上,利用其自然流淌滲化的性能,形成畫面的大體結構,再利用色彩滲化的形跡和肌理效果,用筆整理、補充成為完整的作品。因此這種畫法具有一定的偶然因素,往往需要根據色彩落瓷後的效果靈活地調整畫面。但潑彩作為一種藝術創作的手段,並不是盲目地在陶瓷上亂潑一氣。而是作者必須對畫面的藝術形象有所構思,什麼部位潑什麼色彩,怎樣潑,需要達到什麼效果,以後整理成什麼形象,心中都要有所準備。另外,色彩潑到瓷器上,也不是毫無節制地任其流淌滲化,而必須對其加以引導和控制,按章法處理出大效果後,再處理局部墨色,不需要滲化的部位,可用另一張紙吸去色釉,需要保留的開頭可用吹風機吹乾固定,需要形成不同的色差。如果感覺某些局部一次潑的色彩不夠濃烈,或需要加強色彩變化,還可以潑第二次、第三次,但必須掌握技巧,不能造成畫面斑駁狼籍或潰漫無度,要注意色彩明暗深淺的差別變化,做到自然引導。
潑墨作品特色:
【潑墨】相傳唐代王洽,以墨潑紙素,腳蹴手抹,隨其形狀為石、為雲、為水,應手隨意,圖出雲霞,染成風雨,宛若伸巧,俯觀不見其墨污之跡(見《唐朝名畫錄》)。唐代張彥遠認為:“潑”不能過甚,有“吹雲潑墨”之說,明代李日華《竹懶畫媵》:“潑墨者用墨微妙,不見筆跡,如潑出耳。”清代沈宗騫《芥舟學畫編》:“墨曰潑墨,山色曰潑翠,草色曰潑綠,潑之為用,最足發畫中氣韻。”後世指筆酣墨飽,或點或刷,水墨淋漓,氣勢磅礡,皆謂之“潑墨”。現代亦有以彩色為主的縱筆豪放的畫法稱為“潑彩”。
【沒骨】不用墨筆為骨,直接用彩色描繪物象。相傳為南朝梁張僧繇所創,唐代楊升擅此畫法,用青、綠、朱、赭、白粉等色,堆染出丘壑樹石的山水畫,稱“沒骨山水”。明代董其昌、藍瑛等仿之。五代黃荃畫花鉤勒較細,著色後幾乎隱去筆跡,遂有“ 沒骨花枝”之稱。北宋徐崇嗣效學黃荃,所繪花卉,摒去墨線鉤勒,只用彩色畫成、名“沒骨圖”;後人稱這種畫法為“沒骨法。”清代唐於光、惲壽平等仿之。
【落墨】始於南唐徐熙。即用墨筆把花卉的全部連鉤帶染地同時描繪出來,然後略加顏色,使枝、葉、蕊、萼,既有生態,又有立體感。熙自稱:“落墨之際未嘗以傅色暈淡細碎為工。”當時徐鉉亦云:“落墨為格,雜彩副之,跡與色不相映隱。”北宋沈括解說:“徐熙以墨筆為之,殊草草,略施丹粉而已。”李廌云:“根、乾、節、葉,皆用濃墨粗筆,其間櫛比略以青綠點拂,而其梢蕭然有拂雲之氣。”此乃唐末五代間水墨畫確立後,由徐熙獨創的以水墨為主,著色為輔,兩相糅合的新形式。
【破墨】始見南朝梁蕭繹《山水松石格》:“或離合於破墨。”唐代張彥遠《歷代名畫記》謂曾見王維、張璪的破墨山水。現代黃賓虹說:“破墨之法,淡以濃破,濕以乾破。皴染之法,雖有不同,因時制宜可耳。”又說:“齊白石作花卉草蟲,深得破墨之法,其多以濃墨破淡墨,少見以淡墨破濃墨。”潘天壽認為用墨:“在乾後重複者,謂之積,在濕時重複者,謂之破。”作面用破墨法,目的在於使墨色濃淡相互滲透掩映,達到滋潤鮮活的效果。
【積墨】指山水畫用墨由淡而濃、逐漸漬染的方法。北宋郭熙《林泉高致》:“用淡墨六七加而成深,即墨色滋潤而不枯。”元代黃公望《寫山水訣》:“作畫用墨最難,但先用淡墨積至可觀處,然後用焦墨、濃墨分出畦徑遠近,故在生紙上有許多滋潤處。”清代惲格《南田畫跋》:“昔北苑嘗寫風溪谷雨,峰巒晦明,樹石林泉,煙霏雲繞。又畫落照圖,近視若無物,遠視村落杳然深遠,悉是晚景,遠峰之頂,宛有返照之色。巨然宗之,每積墨數十層,空淡若無墨,峰巒雲霧,無跡可尋。”現代黃賓虹《畫法要旨》:“積墨法以米元章為最備。渾點叢樹,自淡增濃,墨氣爽朗,此天所不能勝人者。思陵(趙構)嘗題其畫端云:天降時雨,山川出雲也。董思翁書,‘雲起樓圖’,謂元章多鉤雲,以積墨輔其雲氣;至虎兒(米友仁)全用積墨法畫之。”潘天壽謂:“積墨須在雜亂中求清楚,清楚中求雜亂。”
【宿墨】初見於北宋郭熙《林泉高致》,有“用墨七法”之說。宿墨是七法之一。指硯中隔宿之墨,當宿墨開抬脫膠之際,既粘而又濃黑,含水旁瀋(漫漶),筆痕猶存,自有一種烟雨絪緼之氣。山水畫家用之以醒畫面精神。現代黃賓虹也將用墨歸納為:“濃、淡、破、漬、潑、焦、宿”,晚年善用宿墨,在濃黑處,再積染一層墨,或點上極濃的宿墨,亦稱“亮墨”。




















[樓 主] | Posted: 2015-05-26 11:05    頂端

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